يكشنبه   05. خرداد 1392مطابق با 16. رجب 1434مطابق با 26. می 2013
امام خمینی: و اى مسلمانان در همه بلاد و اقطار عالم بپاخيزيد! واى علماى اعلام جهان اسلام به داد اسلام و بلاد مسلمين و مسلمانان برسيد! و در هر گوشه و كنار، همچون ملت ايران و دولت آن و علما و بزرگان اين سامان، دست رد به سينه ستمكاران غرب و شرق زنيد، و عمال و كارشناسان دروغين و مستشاران نفتخوار آنان را از بلاد خود بيرون بريزيد؛ و همچون سلحشوران ايران، شهادت را بر ذلت و شرف اسلام و انسانى را بر رفاه و عيش چند روزه توأم با خوارى و شرمسارى ترجيح داده، و در ميدان نبرد سياسى و نظامى بر آنان چيره شويد؛ و از هياهوى تبليغاتى آنان باك نداشته باشيد كه خداوند تعالى با شماست: إِن تَنصُروا اللَّهَ ينَصُرْكمُ و يُثبِت أَقدامَكُم
لیست رشته ها
چهارشنبه ، 26 خرداد 1389 ، 06:56

رشته ادیان و مذاهب اسلامی
رشته ادیان هر چند یکی از رشته های جدید و دارای سابقه ای حدود دو قرن در اروپا و نیم قرن در ایران است ، اما مطالعات دین پژوهی ، سابقه ای طولانی دارد . افلاطون را می توان نخستین دانشمندی دانست که به مطالعه ادیان پرداخت .
در اسلام ، مطالعات دین شناسی دارای پیشینه ای طولانی است و از ابعاد و جنبه های مختلفی مورد بررسی قرار گرفته است . از آنجا که در قرآن کریم از برخی از ادیان از جمله یهود ، مسیحیت ، صابئین ، مجوس و همچنین از پیروان آنها و اعتقادات و باورهای آنان سخن به میان آمده ، مفسران ، متکلمان ، محدثان و حتی فقها و عارفان نیز به مناسبت ها ، به سایر ادیان و پیروان و اعتقادات آن ها توجه کرده اند . عارفان قرون دوم ، با مسیحيان ارتباط داشتند و در قرن سوم با برخی دیگر از ادیان ، ازجمله بودائيان و هندوان نيز در ارتباط بوده اند ، مفسرات بر مبناي گرايش هاي اعتقادی و شیوه های تفسیری خود ، نسبت به سایر ادیان ، موضع گیری های مختلفی داشتند . علاوه بر آن ، برخی از متکلمان – یا مکاتب کلامی – متأثر از اندیشه های کلامی سایر ادیان بودند . مورخانی مانند ، مقدسی ، یعقوبی و طبری و نيز فرق نویسانی مانند ، بغدادی و شهرستانی و حتی فهرست نویسانی چون ، ابن ندیم نیز به بحث درباره تاریخچه ، اعتقادات ، آداب و آیین های دیگر ادیان پرداخته اند . اما از همه مهم تر ابوریحان بیرونی است که در کتاب تحقیق ماللهند به مطالعه تطبیقی دین اسلام و دین هندویی پرداخته و البته از اعتقادات مانویان ، یونانیان و . . . نیز سخن به میان آورده است . در قرون بعد نیز برخی از متفکران و دانشمندان مسلمان به مطالعه سایر ادیان پرداختند که از آن جمله می توان داراشکوه (متوفی 1068 ق ) را نام برد . وی به شدت شیفته ادیان هندویی شد و دست به ترجمه و تطبیق این آثار با متون اسلامی زد و آثار ارزشمندی از جمله مجمع البحرین را پدید آورد . در میان دانشمندان معاصر نیز افرادی چون اقبال لاهوری ، آیت الله مطهری ، علامه طباطبایی وعلامه جعفری به مطالعات ادیان علاقه و توجه داشتند.
با این مقدمه مشخص شد که در اسلام ، در قرون متمادی ، به سایر ادیان توجه شده است . با این همه ، مطالعات آکادمی ادیان ظاهرا در قرن 18 میلادی در اروپا آغاز شد . آنکتیل دوپرون از نخستین و مشهورترین دانشمندان اروپایی بود که به مطالعه متون دینی هندویی و زرتشتی پرداخت و هم او بود که اوپانیشادها را به فرانسوی ترجمه کرد . ترجمه اوپانیشادها شوپنهاور را به شدت تحت تأثیر قرار داد . بعدها به ویژه در اواخر قرن نوزدهم و در قرن بیستم مطالعات دین پژوهی گسترش بسیار یافت طوري كه مکاتب ، شیوه ها و روش های مختلفی شکل گرفت . اما این رشته در ایران هنوز مراحل اولیه خود را طی می کند ، و با آنکه حدود نیم قرن از حیات آن می گذرد ، لازم است که توجه بیشتری به آن شود . در این رشته ، تقریباً تمامی ادیان مورد مطالعه و بررسی قرار می گیرند . ادیان ابتدایی و قدیم و ادیان بزرگی مانند یهودیت ، مسیحیت ، هندو ، بودا ، کنفوسیوس ، تائویی ، جینی ، شینتویی ، زرتشتی ، مانویت ، زروانی و مزدکی . ادیان ، هم از بعد تاریخی ، کلامی – فلسفی و هم از بعد روش شناختی تدریس مورد مطالعه قرار مي گيرند .

دروس تخصصی
مهم ترین دروس تخصصی عبارتنداز: ادیان ایران پیش از اسلام ، ادیان ابتدایی و قدیم ، ادیان هندویی و بودایی ، ادیان خاور دور ، دین یهود و مسیحیت .

بسترهای آموزش
التبه بیشتر آموزشها به صورت نظری و تئوریک است اما در برخی از دانشگاهها از جمله دانشگاه مذاهب اسلامی ، برای آشنایی دانشجویان با اعتقادات و مراسم و آیین های سایر ادیان ، بازدیدهای علمی از معابد و مراکز دینی آنها صورت مي گيرد و همچنین اقدام به برپایی نشست های مشترک جهت تبادل افکار و آراء مذهبی نیز می شود .

زمینه های تبحر فارغ التحصیلان
در ایران ، تخصص های این رشته ، بیشتر به صورت امری ذوقی و فردی است و دانشجو است که از همان آغاز بر مبنای علاقه و توانایی خود ، در یکی از شاخه های این رشته تخصصی فعالیت می کند .

کیفیت ادامه تحصیل
امکان ادامه تحصیل تا مقطع دکتری در ایران وجود دارد . مهم ترین دانشگاه های دارای مقطع دکتری عبارتند از: دانشکده الهیات دانشگاه تهران ، دانشگاه فردوسی مشهد ، دانشگاه تبریز، دانشگاه کاشان ، دانشگاه سمنان ، دانشگاه آزاد واحدهای علوم و تحقیقات ، شمال ، مرکز و شهرری .

چشم انداز و آینده شغلی فارغ التحصیلان
چنان که اشاره شد ، وضعیت کنونی این رشته و فارغ التحصیلان آن رو به رشد و گسترش است که با کسب مدارج علمی در این رشته می توانند در مراکز علمی و تحقیقاتی ، دانشگاهها، رایزن هاي فرهنگی در کشورهای مختلف مشغول به فعالیت گردند .

 
چهارشنبه ، 26 خرداد 1389 ، 06:55

رشته فلسفه و عرفان اسلامی
رشته فلسفه و عرفان اسلامی همان گونه که از نام آن پیداست رشته ای است که در آن اندیشه های فلسفی و عرفانی دانشمندان مسلمان مورد توجه و بررسی قرار می گیرد . فلسفه و عرفان از جمله دانش هايی هستند که در آنها واقعیت عالم هستی مورد بحث واقع می شود . انسان در عالم با کثرتی مواجه است که ممکن است اجزاء آن از جمله وجود خودش را بی ارتباط با یکدیگر یافته و گمان کند هیچ پیوند و ربطی میان این کثرت ها وجود ندارد . این گمانه می تواند در طول زندگی وی به نوعی احساس خودبیگانی و غربت بیانجامد . فیلسوفان مسلمان با روشهای عقلانی و عارفان مسلمان با نکته سنجی هاي عرفانی نشان می دهند كه علیرغم وجود کثرت در عالم ، نوعی ارتباط وسیع و ضروری میان آنها وجود دارد که در گرو وصل بودن به یک حقیقت متعالی یعنی حق و واجب الوجود معنا پیدا می کند . عالم از دیدگاه فیلسوف و عارف مسلمان ، همچون حلقه های از هم گسیخته زنجیر نیست که هر یک به سویی روان است ، بلکه همچون کلماتی که در یک عبارت لطیف و واحد ، معنای زییایی را افاده می کند؛ وصل بودن ، انس ، غایت دار بودن و در مسیر بودن . این نکته مهم است که بدانیم در غرب بسیاری از انسانها به خاطر دور بودن از آموزه های دینی و فقدان برکاتی که در جوامع اسلامی از ناحیه اندیشه های عرفانی و فلسفی اسلامی وجود دارد ، دچار مشکلات روحی و روانی متعددی شده اند . حتی برخی فیلسوفان غربی چون در مسیر تعقل و اندیشه های فلسفی به بیراهه رفته اند بیشتر از آنکه بتوانند مفری برای خلاصی از شبهات و مشکلات فکری خود جستجو کنند دچار سرگشتگی و وانهادگی شده اند . خوشبختانه به یمن وجود اندیشه های ناب اسلامی در حوزه فلسفه و عرفان این آفتها در جامعه اسلامی وجود ندارد . البته رشته فلسفه و عرفان در دانشگاه مذاهب اسلامی یک رشته منحصر به فرد است . چرا که رشته های مشابه در سایر دانشگاه ها یا میان عرفان و ادیان جمع كرده اند یا میان فلسفه و کلام ، اما در دانشگاه مذاهب اسلامی ، این رشته ، فلسفه و عرفان را با هم تلفیق کرده است تا به اهداف ذهنی و عینی مورد اشاره دست یابد ، اصلی که بسیاری از فیلسوفان مسلمان بر آن تأکید کرده اند . مبنی بر اینکه راه عقل و دل از هم جدا نیست و می توان آنها را دو بال برای پرواز در عالم معنویت و عقلانیت قرار داد محقق سازد .

دروس پایه و تخصصی
دروس مشترک : زبان و ادبیات فارسی ، زبان و ادبیات عرب ، زبان و ادبیات انگلیسی ، فرهنگ تقریب ، الدعوة الإسلامیه ، تاریخ عمومی ادیان ، تفسیر عمومی ، فقه مقدماتی ، آشنایی با علوم قرآن . دروس تخصصی: منطق ، کلام ، تاریخ تصوف و عرفان اسلامی ، تفسیر عرفانی قرآن ، متون عرفانی به زبان فارسی ، متون عرفانی به زبان عربی ، متون عرفانی به زبان انگلیسی ، تاریخ فلسفه اسلامی ، حکمت عملی ، روش تحقیق ، فلسفه اشراق ، فلسفه مشاء ، فلسفه متعالیه ، تاریخ فلسفه غرب ، متون فلسفی به زبان انگلیسی .

بستر های آموزش
دانشگاه مذاهب اسلامي جزو دانشگاه هایی است که دو اصل مهم را مورد توجه قرار داده است . اول: تعلیم و تربیت دینی دانشجویان و ایجاد زمینه های بهره وری اخلاقی و انسانی – اجتماعی به علاوه تقویت روحیه تقریب و انگیزه حرکت به سوی تفاهم و گفتگو با همکیشان و برادران دینی و ایمانی بر اساس تمسک به اصول اعتقادی و دینی و دوم : لزوم رشد و شکوفایی علمی دانشجویان به منظور تحقق اهداف و سیاستهای رسمی این دانشگاه و نیز ایجاد توانایی در دانشجویان برای ادامه تحصیل در مقاطع بالا (کارشناسی ارشد و دکتری) در نهادهای آموزشی معتبر و مهم داخل یا خارج از کشور . با توجه به این اصول قطعاً نمی توان در ایجاد تحولات مشارٌالیه صرفاً به مباحث تئوریک بسنده کرد . روش های تربیتی و تعلیمی  در این دانشگاه هم در کلاس های درس پیگیری می شود و هم خارج از آن به صورت فعالیت های فوق برنامه و برنامه ریزی برای رشد دانشجویان در محیط و فضای دانشگاه و قسمت های مختلف آن برگزاری سمینارها ، همایش ها ، سفرهای علمی تحقیقی ، دعوت از اندیشمندان مسلمان برای ارائه نظرات و ديدگاه هاي خویش چه در مورد مباحث علمی که دانشجو موظف است در ضمن برنامه درسی خود آن ها را تعقیب کند چه در مباحث روز که دانشجو باید از یافته های علمی خویش برای تحلیل آن ها بهره برداری کند ، از جمله راهکارهای عملی است که برای بالا بردن سطح علمی و معنوی دانشجویان از آنها استفاده می شود . تشویق و ترغیب دانشجویان به انجام فعالیت های علمی در رشته خود و انعکاس آن در نشریات دانشجویی که به همت دانشگاه راه اندازی شده نیز از جمله بسترهایی است که به رشد و شکوفایی علمی دانشجویان منتهی خواهد شد .

زمینه های تبحر فارغ التحصیلان
تخصص اصلی دانشجویان این رشته در وهله اول به حوزه اندیشه فلسفی و عرفانی مربوط می شود . اما با توجه به چند وجهی بودن برنامه های این دانشگاه و اجرای دقیق همه مفاد برنامه در طول دوره تحصیل ، دانشجویان در زمینه های دیگری همچون زبان عربی و زبان انگلیسی هم به معنای عمومی کلمه هم به معنای تخصصی کلمه ، مباحث تاریخی اندیشه اسلامی و غربی ، تفکرات تقریبی و راهکارهای تحقق اهداف تقریبی در جوامع مسلمان نیز تبحر پیدا می کنند .

کیفیت ادامه تحصیل
هم اکنون برنامه رشته فلسفه و عرفان اسلامی برای دوره کارشناسي طراحی شده است . البته برای فارغ التحصیلان این رشته ، امکان ادامه تحصیل در کارشناسی ارشد رشته های فلسفه و عرفان در کلیه دانشگاه ها فراهم است . چرا که گروه آموزشی فلسفه در دانشگاه مذاهب اسلامي برای تحقق همین امر نه تنها به اجرای کامل برنامه آموزشی خود اهتمام کامل دارد و از اساتید شناخته شده و مجرب کشور برای امر آموزش بهره برداری می کند ، بلکه با تمسک به راه کارهای علمی و اجرایی دقیق ، توانسته است میزان بهره وری آموزشی در دانشجویان خویش را تا حد زیادی افزایش دهد تا جایی که فارغ التحصیلان این رشته ، کارنامه درخشانی در آزمون های ورودی سایر دانشگاهها داشته اند.
چشم انداز و آتیه شغلی فارغ التحصیلان
در شغل مناسب دو قاعده و اصل وجود دارد :  الف - توکل ب -  تعهد و تخصص . با توجه به روحیات معنوی فارغ التحصیلان دانشگاه مذاهب اسلامی و نیز تخصص علمی قابل قبولی که در پایان دوره برای ایشان ایجاد می شود ، و همچنین با کارورزی های علمی که در طول دوره ، دانشجویان به انجام آنها ترغيب می شوند ، دانش آموختگان این رشته ، در آینده از وضعیت بسیار خوبی برخوردار خواهند بود .

اساتید
تقریبا تمامی اساتیدی که تدریس دروس تخصصی این رشته را بر عهده دارند ، از اساتیدی هستند که در آموزش دروس تخصصی فلسفه و عرفان سابقه دیرینه ای دارند و در مراکز علمی و دانشگاهی شناخته شده اند ، اکنون اساتیدی چون دکتر دینانی ، دکتر احمدی ، دکتر محمدزاده ، دکتر خسروپناه ، دکترلاشیء ، دکتر ذهبی به تدریس در این  دانشگاه مشغول هستند .

کیفیت دروس تخصصی ارائه شده
برنامه ریزی های دقیق و اجرای آنها موجب شده است که سرفصل مصوب وزارت علوم در این رشته به صورت کامل اجرا شود . در برخی از مراکز آموزش عالی به دلایل مختلفی سرفصل مصوب تکمیل نمی شود . یکی از دلایل کامل نشدن ، هفته های آموزشی است ، اما خوشبختانه در این دانشگاه با عنایت اساتید محترم و نظارت دقیق آموزشی گروه ، نه تنها تمام هفته های آموزشی تکمیل می شود بلکه سرفصل ها به طور کامل پوشش داده می شود . از این گذشته در مواردی که لازم به نظر می رسد ، گروه آموزشی با در نظر گرفتن برنامه ها و ساعات تکمیلی به غنای مباحث می افزاید . رمز موفقیت دانش آموختگان این رشته نیز همین دقت ها و برنامه ریزی ها است .

 
چهارشنبه ، 26 خرداد 1389 ، 06:52

رشته تاریخ اسلام
هدف از رشته تاریخ اسلام در دانشگاه مذاهب اسلامی ، تربیت دانش آموختگانی متعهد به اسلام و انقلاب است که با برخورداری از روحیه همگرایی اسلامی ، درکی درست از حال و آینده جهان اسلام و پشتوانه شایسته علمی از تاریخ اسلام ، توان فعالیت های آموزشی ، پژوهشی و فرهنگی در حوزه تاریخ اسلام به ویژه در محیط های چند مذهبی را داشته باشند .

دروس پایه و تخصصی
دروس پایه شامل : ادبیات عرب ، ادبیات انگلیسی و دروس عمومی است که دانشجویان تا حد تسلط نسبی از آن بهره مند می شوند و دروس تخصصی شامل : دروس نظری از قبیل تاریخ تخصصی اسلام در دوره های مختلف از صدر اسلام تا روی کار آمدن امپراطوری عثمانی ، تاریخ معاصر جهان اسلام ، تاریخ ایران اسلامی در دوره های مختلف ، تاریخ فرق و مذاهب اسلامی ، تاریخ جهان و دروس مهارتی مانند روش تحقیق در تاریخ ، آشنایی با منابع ، تاریخ نگاری در اسلام ،  فلسفه تاریخ و . . . است .

بسترهای آموزش
بخشی از آموزش ها به صورت نظری در کلاس های آموزشی با استفاده از امکانات کمک آموزشی نظیر فیلم ، اسلاید ، نقشه و . . . خواهد بود ، بخشی در قالب آموزش های کارگاهی و عملی با ارایه مکتوب نتایج مطالعات و تحقیقات دانشجویان و جلسات مباحثه ، بخش دیگر در قالب مطالعات و آموزش های میدانی در سه سطح درون استانی ، برون استانی و برون مرزی با تنظیم گزارش بررسی ها و مشاهدات و بخشی نيز در قالب سمینارهای تخصصی و سلسله نشست های علمی با موضوعات مختلف و اساتید متنوع ارائه می شود .

زمینه های تبحر فارغ التحصیلان
دانش آموختگان این رشته علاوه بر تبحر در آموزش های عمومی همچون تسلط نسبی بر زبان های عربی و انگليسی و نیز آشنایی با شاخه های مختلف علوم اسلامی به طور تخصصی در دو سطح نظری با مباحث مختلف تاریخ اسلام و شاخه های متعدد آن و به صورت کاربردی با شیوه های پژوهشگری و تحلیل در عرصه تاریخ اسلام آشنا می شوند . اجمالاً نقش و توانایی های دانش آموختگان این رشته این گونه تعریف شده است : توان دستیاری پژوهش در حوزه تاریخ ، توان تدریس در مراکز آموزشی ، توان فعالیت های علمی و فرهنگی در داخل و خارج از کشور به ویژه محیط های چند مذهبی ، توان نشر تفکر و فرهنگ تقریب به ویژه در حوزه تاریخ اسلام و آمادگی برای ادامه تحصیل در مقاطع تحصیلات تکمیلی .


کیفیت ادامه تحصیل
در بسیاری از دانشگاه های سراسری و آزاد ، از جمله دانشگاه مذاهب اسلامي ، امکان ادامه تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد وجود دارد . دوره دکتری تخصصی (ph.d) هم در برخی دانشگاه های کشور از جمله دانشگاه تهران ، دانشگاه تربیت مدرس ، دانشگاه اصفهان و . . . وجود دارد . به علاوه در خارج از کشور در دانشگاه های غرب و نیز جهان عرب این رشته تا مقطع دکتری تدریس می شود .
چشم انداز و آتیه شغلی فارغ التحصیلان
هم اکنون اکثر دانش آموختگان این رشته در دوره های مختلف جذب بازار کار شده اند و البته برخی نیز همچنان مشغول به تحصیل هستند . علاوه بر این با توجه به تغییر نگرشی که در جامعه نسبت به این رشته در حال تحقق است و رشته تاریخ را از یک رشته معطوف به گذشته به یک رشته معطوف به آینده و علمی برای فراد تبدیل می کند و با توجه به توسعه مراکز پژوهشی و آموزشی که در این زمینه در سال های اخیر فعالیت خود را آغاز کرده اند . می توان گفت که «دانش آموختگان زبده» این رشته یقیناً بیکار نخواهد ماند .

اساتید
تقریباً اکثریت قریب به اتفاق اساتید این رشته در دانشگاه از اساتید توانمند و متخصص هستند و با درجات استادی یا دانشیاری با تعداد تألیفات فراوان در این رشته مشغول به تدریس هستند ، به ویژه گروه آموزشی نسبت به دروس تخصصی دانشجویان در این بعد توجه ویژه دارد . استادانی چون آقایان دکتر خضری ، دکتر ولوی ، دکتر سپهری ، دکتر قائدان ، دکتر اردوش ، حجت الاسلام مهاجری و حجت الاسلام روحانی از جمله اساتید مزبور هستند .
کیفیت دروس تخصصی ارائه شده
طبیعی است با توجه به این که رشته تاریخ اسلام اساساً در سایر دانشگاه ها مربوط به دروه های تحصیلات تکمیلی است و در هیچ دانشگاهی در مقطع کارشناسی ارائه نمی شود ، بنابراین دروس نیز دو وجه دارند . برخی دروس با دروس متناظر در رشته تاریخ در سایر دانشگاه ها هماهنگ هستند و برخی دروس نیز متناسب با رشته خاص این دانشگاه منحصر به فرد و در سطح خوبی ارائه می شوند و جالب تر آنکه بعضی دروس نیز با دروس مقطع کارشناسی ارشد سایر دانشگاه ها تطابق دارد .

موفقیت فارغ التحصیلان رشته تاریخ  اسلام
از مجموع فارغ التحصيلان اين رشته ، بیش از 60 درصد در دوره های تحصيلات تكميلي دانشگاههای معتبر کشور پذیرفته شده اند .

 
چهارشنبه ، 26 خرداد 1389 ، 06:51

رشته علوم حدیث
سنت ، جامع ترین منبع برای شناخت اسلام است که شامل گفتار، کردار و تأییدات معصوم (ع) بوده و از این منبع شریف در اصطلاح به «حدیث» تعبیر شده است .
اهمیت احادیث به گونه ا ی است که شناخت قرآن و شاخت درست پیشوایان دینی و معارف اسلامی مرهون این سرچشمه زلال است که در هر زمان در آن معرفتی جدید بر جامعه اسلامی به ارمغان رسیده است . البته توجه به نقل قول و روایت حدیث ، اهمیت بسیاری دارد . بنابراین برای تحصیل احادیث صحیح ، معیارها و ضوابط خاصی متصور شده است و علماء بررسی سندی احادیث و توجه به مفاهیم و سازگاری آن با قرآن و در نهایت در اعماق آن با عقل را در تشخیص و تمییز احادیث صحیح از ناصحیح راه اساسی دانسته اند و به صورت تخصصی احادیث رسیده با فقه الحدیث و شناخت رجال آن  نزد ایشان مورد حدیث شناسی دقیق قرار گرفته است و با جدیت و تلاش در این مسیر هر روز افق تازه ای در مقابل دیدگان جهان اسلام گشوده می شود .

دروس پایه و تخصصی
دروس پایه در این رشته را می توان در این دروس خلاصه کرد: صرف و نحو ، علوم بلاغی، زبان و ادبیات فارسی ، منطق ، کلیات علم حقوق ، آشنایی با علوم اسلامی جهان اسلام در عصر حاضر، آشنایی با ادیان ، تفسیر عمومی ، روش تحقیق ، فرهنگ تقریب ، زبان تخصصی (انگلیسی) و نیز دروس تخصصی در این رشته را می توان در این دروس خلاصه کرد: ضوابط و ملاک های نقد متون حدیث ، تاریخ حدیث اختصاصی ، احادیث ، احادیث موضوعه ، احادیث مشترک امامیه و اهل سنت ، فقه الحدیث ، سهم حدیث در تفسیر قرآن و تاریخ قصص قرآن ، سهم حدیث در ادبیات فارسی و عربی ، شرح و تفسیر گزیده نهج‌البلاغه .

بسترهای آموزش
همان طور كه اشاره شد ،از هر وسیله و زمینه ايی که سریع تر و آسان تر بتواند دانشجو را به سر منزل مقصود برساند قطعا بهره می گیریم . بنابراین آموزش های علمی لازم گرچه عمدتا در کلاس درس و به شکل تئوریک است ولی منحصر به آن نیست .

زمینه های تبحر فارغ التحصیلان
دانشجوی رشته علوم حدیث با فراگیری تخصصی علوم حدیث ، قدرت شناخت معارف گوناگون را به دست می آورد و شناخت اسلام و ابعاد گوناگون آن از طريق احادیث حاصل می شود . دانشجوی این رشته می تواند احادیث قابل اعتماد را از احادیث ساختگی که جهان اسلام را دچار مشکل کرده است تفکیک کند و با آشنایی با تاریخ حدیث ، علم الحدیث ، فقه الحدیث ، علم درایه و علم رجال ، نقد حدیث و سهم صحیح حدیث برای دانشجویان این رشته به ارمغان می آید .

کیفیت ادامه تحصیل
هم اکنون امکان ادامه تحصیل در رشته علوم حديث که رشته نوپایی است تا مقطع کارشناسی ارشد در بعضی دانشگاه های داخل وجود دارد . ان شاء الله در آینده نزدیک مقطع دکتری آن را نیز شاهد خواهیم بود. با عنایت به اشتراکات دروس این رشته امکان تحصیل فارغ التحصیلان در حوزه های علمیه نیز وجود دارد .

چشم انداز و آتیه شغلی فارغ التحصیلان
فارغ التحصیلان رشته علوم حدیث ، کارشناس علوم اسلامی تلقی می شوند و جذب آن ها در مراکز آموزشی و پرورشی به عنوان دبیر دینی ، عربی ، دروس اسلامی و مربی امور تربیتی وجود دارد و همچنين فارغ التحصیلان در صورت ارتقاء از مرحله کارشناسی مي توانند به عنوان مدرس معارف اسلامی دانشگاه ها و دروس تخصصی رشته علوم حدیث جذب مراكز آموزشي و پژوهشي شوند .
البته در مراکز تحقیقی و فرهنگی داخل و رایزنی های فرهنگی خارج از کشور برای این دسته از فارغ التحصیلان با توجه به فراگیری احادیث مقارن و تسلط بر زبان عربی و انگلیسی فرصت های شغلی خوبی وجود دارد.

اساتید
سعی شده است از اساتید برجسته و صاحب نظر این رشته استفاده شود و اساتید گروه، تجربه تدریس و تحقیق کافی و وافی را در حوزه و دانشگاه دارا مي باشند .

 
چهارشنبه ، 26 خرداد 1389 ، 06:49

رشته علوم قرآن
قرآن به عنوان مهم ترین منبع معارف در حیات بشری از جایگاه ویژه اي برخوردار است و این سرچشمه زلال الهی سند محكم و اصيلي در شناخت اسلام عزیز مي باشد . بنابراین برای شناخت قرآن فراگیری تخصصی آن بر هرد فرد مسلماني ضروری و اجتناب ناپذیر است . چنانچه در روایت نقل شده است: ینبغی للمؤمن أن لایموت حتی یتعلم القرآن او یکون فی تعلمه ، شایسته است مومن را که نمیرد مگر آنکه قرآن را آموخته باشد یا در حال آموختن آن باشد . قرآن در جامعه اسلامی نقش دو سویه دارد . از یک طرف برای شناخت قرآن و درک صحیح آن در حوزه های دینی و جامعه اسلامی علوم بسیاری بوجود آمده ، که از آن جمله می توان به علومی چون ادبیات ، بلاغت ، قرائت ، تجوید ، تفسیر و آشنایی با ویژگی های بیانی همانند علم به ناسخ و منسوخ ، محکم و متشابه ، عام و خاص ، مطلق و مقید، ظاهر و نص و غیره اشاره کرد و ازطرف دیگر قرآن خود منشأ پیدایش علوم مختلف در جهان اسلام بوده و علوم بسیاری از قرآن ، این دریای نور و رحمت الهی به وجود آمده است . در این راستا می‌توان نظر قرآن به معارف کلی فلسفی و عرفانی و نیز نگاه قرآن به تاریخ و جامعه و حقوق و امثال آن را یادآور شد . بنابراین شاگردی محضر کلام الهی آراستگی به تمام این زیورها را به همراه دارد.

دروس پایه و تخصصی
دروس پایه در این رشته را می توان چنین خلاصه کرد: صرف و نحو ، علوم بلاغی ، منطق ، کلیات علم حقوق ، تفسیر عمومی ، آشنایی با ادیان ، آشنایی با علوم اسلامی جهان اسلام در عصر حاضر ، روش تحقیق ، فرهنگ تقریب ، زبان و ادبیات فارسی و زبان تخصصی (انگليسی) . دروس تخصصی این رشته را نیز می توان در این دروس خلاصه کرد: علوم بلاغت ، مفردات قرآن ، تفسیر موضوعی ، تفسیر ترتیبی مکاتب و روش های تفسیری علوم قرآن ، تاریخ قرآن تخصصی ، تاریخ حدیث تخصصی و باستان شناسی قصص قرآن .

بسترهای آموزش
از هر وسیله و زمینه ای که سریع تر و آسان تر بتواند دانشجو را به سر منزل مقصود رساند قطعاً بهره می گیریم . بنابراین آموزش های علمی لازم گرچه عمدتا در کلاس درس و به شکل تئوریک است ولی منحصر به آن نیست .

زمینه های تبحر فارغ التحصیلان
با فراگیری تخصصی رشته علوم قرآن دانشجو نه تنها دید کلی نسبت به قرآن به دست می آورد و می‌تواند رویکرد قرآن به انسان ، جامعه ، تاریخ ، طبیعت و هستی را بداند و زندگی خویش را بر اساس این رویکرد نورانی تعریف کند بلکه قدرت تفسیر موضوعات قرآنی را نیز به دست می آورد و می تواند ابعاد بی نهایت قرآن را در حد توان خویش فهمیده و در کرانه بی نهایت حیات بشری ساری و جاری کند.

کیفیت ادامه تحصیل
امکان ادامه تحصیل در رشته علوم قرآن تا مقطع دکتری در دانشگاههای داخل وجود دارد که از آن جمله دانشگاه تهران ، تربیت مدرس و غیره را می توان نام برد. با عنایت به اشتراکات دروس این رشته امکان ادامه تحصیل فارغ التحصیلان در حوزه های علمیه نیز وجود دارد.

چشم انداز و آتیه شغلی فارغ التحصیلان
با وجود پیدایش مراکز تحقیقی متعدد در ایران در سالیان بعد از انقلاب اسلامی ، نیاز مبرم به کارشناسان علوم قرآنی محسوس است و قابلیت جذب فارغ التحصیلان در این مراکز کاملا مهیاست . البته مراکز آموزشی و پرورشی به فارغ التحصیلان این رشته به عنوان دبیر دینی ، عربی و دروس معارف اسلامی نیاز روز افزونی دارد و در صورت ارتقاء ، در مراکز آموزش عالی و دانشگاه ها امکان جذب وجود دارد و فارغ التحصیلان این رشته با توجه به تسلط به زبان عربی و انگلیسی در مراکز تحقیقی و فرهنگی داخل و خارج کشور فرصت شغلی بالایی دارند.

اساتید
سعی شده است از اساتید برجسته و صاحب نظر این رشته استفاده شود و اساتید گروه ، تجربه تدریس و تحقیق کافی و وافی را در حوزه و دانشگاه دارا مي باشند .
کیفیت دروس تخصصی ارائه شده
تلاش شده کلاس ها از فضای کمی و کیفی عالی بر خوردار باشد و فرصت تحقیق و تدریس در طول تحصیل به هیچ وجه ضایع نشود و دغدغه های تحصیلی مانع از پیشرفت دانشجو نباشد .

 
چهارشنبه ، 26 خرداد 1389 ، 06:48

رشته فقه و حقوق حنفی
فقه حنفی جایگاه خاصی در جهان اهل سنت دارد . تقریبا پیروان این فقه در دنیا بیش از سایر مذاهب اند و اکثر حاکمان کشورها طبق فقه حنفی قضاوت می کنند . و در واقع می توان گفت كه فقه حنفی از مدت ها قبل به رسمیت شناخته شده است . شايان ذكر است كه در محاکم به این فقه بیشتر توجه شده و هم اکنون نیز در اکثر کشورها فقه حنفی حاکمیت دارد به اين معني كه در محاکم طبق آن قضاوت می شود .
طبق گفته اکثر علما اولین کسی که از علماي متقدم درباره حقوق بین الملل کتاب نوشته محمد بن حسن شیبانی است که شاگرد امام ابوحنیفه است و کتاب های زیادی دارد . حال اینکه فقه حنفی از نظر رأی بسیار مشهور است (تفکر و تعقل) با بسیاری از قوانین امروزی نزدیکی تنگاتنگی دارد .

دروس پایه و تخصصی
در واقع دروس پایه این رشته با بقیه رشته هاي فقه و حقوق اين دانشگاه تفاوتی ندارد . فقط تفاوت در ارائه دروس تخصصی است که در تدریس این دروس هم مسئله مهم استاد است .
کتاب هایی که ملاک هستند و استاد باید پیرامون آن ها مطالعه داشته باشد و آن ها را تدریس کند، کتاب های بسیار ارزشمندی هستند مثلا ملاک اصلی ما كتاب هدایه است که تقریبا در تمام حوزه های علمیه اهل سنت و در اکثر دانشگاه هایی که فقه اهل سنت تدریس می شود ، این کتاب ملاک است . مضافا اینکه در این دانشگاه از کتاب های دیگری نیز استفاده می کنیم .
کتاب فقه الحنفی و ادله الفقه الحنفی فی صوبه الجدید نيز از جمله کتاب هایی است که مورد استفاده قرار می گیرند ، اما در عین حال که این کتاب ها را ملاک قرار می دهیم ، سطر به سطر آن ها تدریس نمی شود . بلكه بسته به نياز دانشجويان ، مقتضيات زمان و پسوند حقوقي كه با اين رشته ها لحاظ شده است ، مباحث مورد نياز تدريس مي شود . مثلا كوشش شده اوزان و مقیاس هایی که در کتاب های گذشته مطرح شده و با مقياس هاي موجود همخوانی ندارد با مقیاس روز بیان کنیم

زمینه های تبحر فارغ التحصیلان
فقه حنفی ذاتاً با قوانین امروزی نزدیکی دارد و در احوال شخصیه هیچ تفاوتی بین رشته هایی که در دانشگاه های معتبر کشور در رشته حقوق تدریس می شوند با فقه حنفیه مشاهده نمی شود . به جز قسمت عبادات که آن هم در یک ترم تدریس می شود . بقیه مباحث از قبیل معاملات و . . . در واقع با حقوق همخوانی دارد بايد گفت كه ، افرادی که این رشته را خوب بخوانند اگر بخواهند در رشته های حقوقی وارد شوند مهارت خاصی پیدا می کنند . همچنين آنها می توانند در آموزش و پرورش و در ثبت اسناد مشغول به کار شوند ، حتی اگر کسی بخواهد خود را جزو سلک روحانیت درآورد ، با چند سال اضافه تحصیل در حوزه می تواند روحانی شود .


کارشناسی فقه حنفی در کشور
در سطح کشور به جزء حوزه علمیه که مدرک آن هم زیاد رسمی نیست تنها همین دانشگاه است که تا سطح کارشناسی این رشته را ارائه می دهد .

كيفيت ادامه تحصيل
فعلا سه رشته برای کارشناسی ارشد با عنوان فقه مقارن و حقوق اسلامي در دانشگاه مذاهب اسلامي در نظر گرفته شده است و دانشجو پذيرش مي كند و اين مقطع هم مختص به یک رشته نیست . چون کار تحقیقاتی است و کار تحقیقاتی هم تکمیل نمی شود مگر با مطالعه . با ارائه فقه مقارن ، شخص می تواند از فقه شافعی ، فقه حنفی ، فقه مالکی و فقه جعفری آگاه شود . در واقع عالم کسی است که هم نظرات مذهب خود را بداند هم نظریات دیگران را با استدلال بفهمد . که این مسأله هم تنها در فقه مقارن میسر است .

دروس پایه
زبان و ادبیات فارسی ، فرهنگ تقریب ، جهان اسلام در عصر حاضر، منطق ، صرف و نحو، علوم بلاغی ، روش تحقیق ، زبان تخصصی ، آشنایی با علوم اسلامی ، آشنایی با ادیان ، تفسیر عمومی ، کلیات علم حقوق .

دروس تخصصی
فقه ، اصول فقه ، فقه مقارن ، اصول فقه مقارن ، حقوق تطبیقی ، حقوق جزاي عمومی اسلام ، حقوق جزاي اختصاصی اسلام ، آیین دادرسی در اسلام ، حقوق بین الملل اسلام ، قواعد فقه ، حقوق تجارت .

 
چهارشنبه ، 26 خرداد 1389 ، 06:47

رشته فقه و حقوق شافعی
از نظر تاریخی ، مذهب شافعی یکی از با سابقه ترین و ریشه دارترین مذاهب فقهی ایران است . شخصیت های بزرگ ، فرهنگ ساز و تأثیر گذاری چون امام الحرمین جوینی ، فخر رازی ، امام محمد غزالی ، خواجه نظام الملک ، شيخ مصلح الدين سعدي شيرازي ، خواجه حافظ شيرازي ، ابواسحاق اسفراینی ، ابو اسحاق شیرازی ، ابن حاجب شهرزوری ، همگی ایرانی و شافعی مذهب بوده اند .
تحصیل و تدریس فقه شافعی در ایران از دیرباز جایگاه ممتاز و والایی داشته است . مدارس نظاميه كه نقش بسزايي در شكوفايي علوم اسلامي داشته اند ، به دست دانشمندان شافعی تأسیس و اداره شده است و حاصل آن پرورش هزاران عالم در زمینه های مختلف بوده است . تسامح و تیسیر، دعوت به همدلی و وفاق و توصیه به اجتناب از اختلاف ، به عنوان یکی از مبانی اولیه و غالب برفتاوی و اجتهادات مذهب شافعی به شمار می رود امری که پایداری مذهب شافعی و تحسین دانشمندان سایر مذاهب را به دنبال داشته است .
در ارتباط با سابقه نوین دانشگاهی در عصر حاضر باید گفت که از سال 1329 هجری شمسی در اثر تلاش « دارالتقریب » و همزمان با تأسیس کرسی فقه جعفری در دانشگاه الأزهر مصر ، در دانشگاه تهران نیز کرسی فقه شافعی و حنفی ایجاد شده است .
پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز مطابق قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ، مذهب شافعی به عنوان یکی از مذاهب معتبر، به رسمیت شناخته شده و بر همین اساس پیروان این مذهب در انجام آداب دینی مطابق مذهب خود آزاد هستند و حق دارند مسائل و احکام فقهی خود را مطابق مذهب خویش بیاموزند .
در این راستا گروه فقه شافعی دانشگاه تهران از سال 1369 هجری شمس و دانشگاه مذاهب اسلامی از سال 1375 اقدام به پذیرش دانشجو کرده اند .
رشته فقه و حقوق شافعی دانشگاه مذاهب اسلامی که پیش از این ، عنوان رشته فقه شافعی را بر خود داشت و بنا به تقاضای دانشجویان و به منظور کاربردی کردن آن وتسهیل در اشتغال فارغ التحصیلان این رشته پس از ایجاد تغییراتی در برنامه آموزشی و افزودن واحدهای حقوقی به برنامه درسی آن به عنوان جدید تغییر نام یافت ، همزمان با تأسیس دانشگاه مذاهب اسلامی و همراه با پذیرش اولین دوره دانشجویان ، هر سال پذیرای جمعی از دانشجویان مستعد ، زبده و علاقه مند از اقصی نقاط کشور است تا ضمن آشنایی با احکام فقهی مذهب خود به شیوه دانشگاهی ، با اخذ مدرک رسمی مورد تأیید وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری زمینه اشتغال آن ها در یکی از ادارات و مراکز دولتی و غیر دولتی فراهم آید .


دروس پایه و تخصصی
دروس پایه این رشته که غالباً دروس مشترک سایر رشته های دانشگاه مذاهب اسلامی است در مجموع 56 واحد درسی است که زمینه فراگیری صرف و نحو ، بلاغت عربی مهارت های ترجمه از عربی به فارسی و بالعکس ، مکالمه به زبان عربی ، تجوید و آواشناسی ، منطق ، فلسفه ، کلام ، تفسیر قرآن ، تاریخ اسلام ، وضعیت سیاسی – اجتماعی مسلمانان در عصر حاضر و پراکندگی جغرافیایی آنها در جهان ، فرهنگ تقریب ، آشنایی با ادیان و روش تحقیق را با روشهای علمی و دانشگاهی و با بهره گیری از تجارب موفق حوزوی برای دانشجویان فراهم می کند . دروس تخصصی این رشته نیز مشتمل بر 69 واحد درسی در زمینه های فقه ، اصول فقه ، قواعد فقه ، تاریخ فقه و فقهاء ، آیات الأحکام ، علم حدیث ، حقوق جزای عمومی ، حقوق جزاي اختصاصي ، حقوق تجارت ، حقوق خانواده ، آئین دادرسی ، حقوق بین الملل اسلام و حقوق تطبیقی است که توسط اساتید مجرب تدریس می شود .

بسترهای آموزش
دروس این رشته به تناسب درس ممکن است به صورت تئوری یا تئوری -  عملی ارائه شود . در دروسی همانند روش تحقیق ، برخی از واحدهای زبان عربی و انگلیسی و تربیت بدنی در کنار آموزشهای تئوری در کلاس ، مهارت های عملی آنها نیز در کتابخانه ها ، لابراتورهای زبان ، سالن های ورزش و ... به دانشجویان آموخته می شود . علاوه بر این برخی از اطلاعات مورد نیاز دانشجویان ضمن مسافرت های علمی یا از طریق دایر کردن کارگاههای تخصصی توسط متخصصان علوم مربوطه همانند کارگاه رؤیت هلال ،بازدید از رصد خانه و ... به آنها آموزش داده می شود . بازدید از مراکز مهم علمی –  تحقیقاتی و کتابخانه های معتبر به منظور فراگیری عملی روش تحقیق و تألیف ، بازدید از مراکز نگهداری نسخ خطی برای آموختن اصول و فنون نگهداری نسخ خطی و روشهای تصحیح ، تعلیق و چاپ آنها ، بازدید از دادگستری ها برای آموزش فنون و روشهای داوری و محاکمه ، بازدید از مراکز پزشکی قانونی به منظور یادگیری نحوه تعیین دیه و خسارات ناشی از جنایات و صدمات و جراحات وارده بر اعضاء و جوارح بدن و . . . از جمله مواردی است که در برنامه های آتی گروه قرار گیرد .

زمینه های تبحر فارغ التحصیلان
دانش آموختگان این رشته به طور عام در علوم اسلامی و به طور خاص در زمینه احکام اسلامی تبحر می یابند . در واقع می توان گفت که فارغ التحصیلان این رشته علاوه بر آشنایی با زبان انگلیسی می توانند در زبان عربی در حد فهم متن ، مکالمه و ترجمه ، صاحب مهارت شوند ، اما عمده مهارت آن ها در زمینه فقه ، اصول فقه و حقوق اسلامی خواهد بود . آنان می توانند در مسائل قضایی و حقوقی ، احکام شرعی مربوط به عبادات و معاملات ، امور مربوط به مسائل خانواده چون نکاح ، رضاع ، طلاق و غیره اظهار نظر کنند .

کیفیت ادامه تحصیل
خوشبختانه امکان ادامه تحصیل برای دانشجویان این رشته تا آخرین مقطع (دکتري) در داخل کشور وجود دارد . هم اکنون دانشگاه تهران در مقطع تحصیلات تکمیلی (کارشناسی ارشد و دکتري) ، دانشگاه مذاهب اسلامي در مقطع كارشناسي ارشد در رشته فقه مقارن و حقوق اسلامي و دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات تهران در مقطع كارشناسي ارشد در رشته فقه شافعي دانشجو می پذیرد . علاوه بر آن مقدمات ايجاد اين رشته در مقطع دكتري تخصصي در دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات تهران نيز فراهم شده است . دانشگاه کردستان هم ایجاد دوره کارشناسی ارشد این رشته را در برنامه های آینده خود قرار داده است . ادامه تحصیل در این رشته در اکثر قریب به اتفاق کشورهای اسلامی نیز تا مقطع دکتري امکان پذیر است . مدرک بسیاری از دانشگاه های کشورهای اسلامی هم توسط وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری مورد ارزیابی و پذیرش قرار گرفته است . بنابراین علاقه مندان به ادامه تحصیل در کشورهای خارجی می توانند با اخذ مدرک از دانشگاه های معتبر آن کشورها ، دغدغه ای برای ارزیابی مدارک خود در ایران نداشته باشند .

چشم انداز و آتیه شغلی فارغ التحصیلان
از آنجایی که مدت زیادی از فارغ التحصیل شدن دانشجويان این رشته نمی گذرد داوری در مورد وضعیت شغلی آن ها کمی زود است . اما در همین مدت زمان اندک می توان گفت که توانسته اند جایگاه شغلی خوبی برای خود بیابند، طوري كه بسیاری از آن ها در دوره های کارشناسی ارشد و دکتري پذیرفته شده اند و این نوید بخش آتیه شغلی خوبی برای آنان است . حتی تعدادی از آن ها هم اکنون در دانشگاه ها مشغول به تدریس اند . گروهی نیز به خاطر حسن سلوک و پس از اثبات لیاقت و توانایی تخصصی خود در مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و دانشگاه مذاهب اسلامی دعوت به کار شده اند . دانشگاه مذاهب اسلامی هم برای جذب اعضای هیأت علمی ، اولویت را به فارغ التحصیلان همین دانشگاه داده است . برخی نیز در ادارات دیگری چون آموزش و پرورش ، کمیته امداد و  . . . به کار اشتغال دارند . امکان جذب و به کارگیری فارغ التحصیلان این رشته در دادگستری ، دفاتر ثبت اسناد و املاک ، دفاتر ازدواج و طلاق ، کانون وکلای دادگستری ، مشاوران حقوقی و . . . فراهم است و به طور کلی می توان گفت که درصد جذب فارغ التحصیلان این رشته در بازار کار بهتر از رشته های مشابه بوده است .

اساتید
خوشبختانه عمده افرادی که در رشته فقه و حقوق شافعی دانشگاه مذاهب اسلامی در حال تدریس هستند ، از اساتید شناخته شده و برجسته حوزه و دانشگاه در زمینه فقه شافعی هستند . گروه در تلاش است تا بتواند اساتید متخصص دیگری را برای تدریس در دانشگاه دعوت و از تجارب علمی آن ها استفاده کند .

کیفیت دروس تخصصی ارائه شده
دانشگاه مذاهب اسلامی به دلیل نوپا بودن نتوانسته ، اعضای هیات علمی كافي را به صورت تمام وقت در اختیار داشته باشد ، اما همین مساله باعث شده است که با دعوت از استادان برجسته و موفق دانشگاه های معتبر، افتخار میزبانی آن ها را داشته باشد . در واقع تدریس دروس دانشگاه مذاهب اسلامی اکثراً بر عهده استادانی است که تجربه سال ها تدریس موفق را در دانشگاه های معتبر یا حوزه های علمیه داشته اند . طبیعی است اگر دانشجویان و مجموعه دانشگاه از عملکرد درسی هر یک از اساتید رضایت کافی نداشته باشند ، در ترم های بعد از آن ها دعوت به عمل نخواهد آمد و این حسن بزرگی است که در عمل موفقیت های بزرگی را برای دانشگاه به همراه داشته و باعث شده تا سطح کیفی دروس ارائه شده در این دانشگاه در اکثر موارد بالاتر از موارد مشابه در دانشگاه های دیگر باشد .

موفقیت فارغ التحصیلان رشته فقه شافعی در مقطع کارشناسی ارشد و دكتري
خوشبختانه در سال های اخیر اکثرا رتبه های 1 و 2 کارشناسی ارشد رشته فقه شافعی دانشگاه تهران را فارغ التحصیلان دانشگاه مذاهب اسلامی کسب کرده اند و تعدادي نيز در مقطع دكتري اين دانشگاه پذيرفته شده و هم اكنون فارغ التحصيل شده يا مشغول به تحصيل مي باشند و این موفقیت بزرگی برای گروه فقه و حقوق شافعی دانشگاه مذاهب اسلامی به شمار می رود .
نظر به آن که تعداد فارغ التحصیلان رشته فقه و حقوق شافعی در کل کشور زیاد نیست و نیاز کشور به فارغ التحصیلان این رشته مرتفع نشده و بازار کار آنان اشباع نشده است ، امکان جذب آن ها، بیش از سایر رشته های مشابه است . علاوه بر این به دليل تعداد کم شرکت کنندگان ، امکان ادامه تحصیل آن ها در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتري زیاد است . مضافاً اینکه کمبود فارغ التحصیلان رشته فقه شافعی در مقاطع تحصیلات تکمیلی (کارشناسی ارشد و دکتري) امکان جذب آن ها را به عنوان اعضای هیأت علمی دانشگاه افزایش می دهد .

 
چهارشنبه ، 26 خرداد 1389 ، 06:44

رشته فقه و حقوق امامیه
در نگاهی فقهی، حقوق فراتر از روابط اشخاص با یکدیگر در جامعه است ، انسان با هر چیزی که در ارتباط است از این ارتباط «حقی» به وجود می آید ، همانند حقی که خدا بر انسان دارد و حقی که برای انسان در ارتباط با خدا به وجود می آید ، حقی که انسان و طبیعت ، انسان و جامعه ، انسان ها با یکدیگر و انسان به خودش دارد ، در فقه تبیین می شود و جایگاه دولت در اعمال و اجرای دستورات و الزامات شرعی و مراقبت از انسان ، جامعه و طبیعت بیان می شود . بر این اساس فقه در رشته های مختلف حقوقی از قبیل حقوق عمومی ، حقوق خصوصی ، حقوق جزا ، حقوق تجارت ، حقوق بین الملل دیدگاه و نظر دارد .
همان گونه که مکتب ها و سیستم های متعدد حقوقی در دنیا وجود دارد ، در حقوق اسلامی نیز مکتب های متعدد وجود دارد که عبارتند از: فقه و حقوق امامیه ، فقه و حقوق حنفیه ، فقه و حقوق شافعیه ، فقه و حقوق مالکیه ، فقه و حقوق زیدیه ، فقه وحقوق حنبیله که در کلیات ، مبانی و فروعات دارای مشترکات و اختلافات هستند که در فراگیری رشته های فقهی دانسته می شود .

توانایی لازم
با فراگیری فقه نه تنها قدرت استنباط به دست می آید ، بلكه قدرت تطبیق نیز به وجود می آید که فراگیرنده موفق می شود تا در عرصه های زندگی حقوقی ، فعالیت کند و با به دست آوردن قدرت استدلال و مسلط شدن به ادبیات حقوقی ، دیدگاه حقوقی خودش را با تبحر اظهار و مخاطب را قانع کند و به علت فراگیری دانش اصول خلاقیت ذهنی خودش را رشد دهد که در موفقیت و حقوقدان و فقیه شدن بسیار موثر است.

موقعیت شغلی
هم اکنون به دلیل وجود جهت شرعی در مراکز قضایی و حقوقی ، فارغ التحصیلان رشته های فقه و حقوق امکان جذب شدن در دستگاه قضایی را دارند و می توانند با نیل به شغل وکالت ، مشاوره حقوقی و سردفتری به فعالیت بپردازند . امکان آن که مشاور مذهبی در مراکز مشاوره و راهنمایی بشوند نيز، وجود دارد . با ارتقاء تحصیلی می توانند استاد دانشگاه در رشته های فقه و حقوق و معارف اسلامی شوند ، در آموزش و پرورش جذب شوند ،  به عنوان محقق در مراکز تحقیقاتي فعاليت كنند ، به فعالیت های فرهنگی در داخل و خارج بپردازند که در حقیقت جامع امتیازات رشته های حقوق و معارف اسلامی است . موفقیت شغلی منوط به موفقیت و پیشرفت تحصیلی است . صرف کسب مدرک عامل موفقیت نیست . رسیدن به لیسانس ممکن است ، اما پیشرفت تحصیلی به تحمل زحمت و سعی و تلاش بستگی دارد .

 
پنجشنبه ، 20 خرداد 1389 ، 07:42

1. دانشکده فقه و حقوق مذاهب اسلامی

فقه و حقوق امامیه
فقه و حقوق شافعی
فقه و حقوق حنفی


2. دانشکده علوم قرآن و حدیث

علوم قرآن
علوم حدیث
تاریخ اسلام


3. دانشکده کلام، فلسفه و ادیان

فلسفه و عرفان اسلامی
ادیان و مذاهب اسلامی
کلام